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<Un espacio de imaginación sociotécnica/>

Para mentes híbridas y extendidas.

“Al hablar de artefactos técnicos innovadores se deba hablar de todo un sistema que es técnico pero también social porque son esas estructuras sociales y la infraestructura que permite que el aparato funcione. Por eso el tema de la innovación técnica es materia de humanistas y de científicos sociales, porque es genéticamente social. Un artefacto cambia el ordenamiento social para construir las bases o narrativas de por qué es valioso, de porqué es como debe ser (racionalidad) y por qué satisface ciertas necesidades sociales y personales.”

“La mente pues, no habita solo en el cerebro y éste en los límites de nuestro cuerpo y nuestra piel, la mente está en la interface de información entre la mente y el mundo. La mente exige la existencia de una realidad en la cual la mente habite. Para Clark, el lenguaje es un artefacto técnico en la medida que es artificial (creado por el hombre) y es habilitador del pensamiento (simbolizar, representar, conceptualizar) de la misma manera en que una lista de tarea o una tabla de excel lo son, un hipervínculo, una base de datos o una aplicación. Pero estos no forman parte del sistema cognitivo per sé, simplemente “por existir”, tienen que estar incorporados por ese sistema de información, tienen que tener un sentido y una pertinencia. Ser cohesivos con los otros componentes del sistema cognitivo o epistémico (el contenido de la información, el propósito, los conocimientos previos que permiten clasificarla, etc.)”

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Blog

Sociología del artefacto

Notas sobre perspectivas sociotécnicas; humanidades digitales; ciencia abierta; inteligencia artificial e investigación social; slow science.

Mostrador

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    La fotografía como intervención

    Documento conceptual y metodológico sobre intervenciones visuales.

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    Tres discursos visuales sobre la fotogenia del #YoSoy132

    En parte publicado en: Guinot, H. V., & Avendaño, J. L. H. (2017). Los indignados mexicanos: Insurgencia juvenil frente al regreso del PRI a la presidencia. Colofón Ediciones Académicas.

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    Doble Vía. Mirar y ser mirados por la ciudad

    Catálogo de exposición del Diplomado Fotografía y Sociedad.

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Fábrica

Banalidad del mal y IA

La banalidad del algoritmo

Teresa Márquez

Resumen: Establecer un paralelo entre el concepto arendtiano de "banalidad del mal" —la obediencia irreflexiva que Arendt identificó en burócratas como Eichmann— y la lógica de mejora recursiva o "despegue rápido" en el desarrollo actual de la inteligencia artificial... Leer más →

“Las humanidades digitales nos permiten comprometernos con nuestro patrimonio cultural, con nuestro patrimonio cultural digitalizado, de nuevas formas. El objetivo no es reemplazar la humanidad tradicional ... o convertir todo en datos, sino darnos herramientas y métodos para participar, estudiar, transformar, criticar e incluso jugar con nuestro propio patrimonio cultural. De la misma manera que el valor de un objeto digital está en lo que haces con él, el valor de los estudios digitales es lo que haces con ello. Cómo se interpretan los datos, cómo se vinculan las visualizaciones de datos y los modelos abstractos con las verdaderas lecturas cercanas de textos, cómo se cierra la brecha entre lectura cercana y distante. Este es el desafío al que nos enfrentamos todos.”
Toma Tasovac. Belgrade Center for Digital Humanities